{"id":12211,"date":"2026-06-08T02:06:02","date_gmt":"2026-06-08T05:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/?p=12211"},"modified":"2026-06-08T02:06:02","modified_gmt":"2026-06-08T05:06:02","slug":"el-mensaje-politico-de-una-multitud-unida-en-el-historico-velatorio-al-indio-solari-y-los-sintomas-de-una-argentina-rota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/?p=12211","title":{"rendered":"El mensaje pol\u00edtico de una multitud unida en el hist\u00f3rico velatorio al Indio Solari y los s\u00edntomas de una Argentina rota"},"content":{"rendered":"
<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

Casi 10 kil\u00f3metros de fila. Un flujo estimado de 1.500 personas por hora frente al f\u00e9retro<\/b>. Un velatorio que comenz\u00f3 el domingo a las 9 de la ma\u00f1ana y que, seg\u00fan los organizadores, continuar\u00e1 \u201ctodo lo que haga falta\u201d<\/b>. La despedida de Carlos \u201cEl Indio\u201d Solar<\/b>i<\/a> ya se convirti\u00f3 en uno de los funerales m\u00e1s multitudinarios de la historia argentina y podr\u00eda reunir cerca de un mill\u00f3n de personas durante varias jornadas.<\/p>\n

<\/div>\n

La dimensi\u00f3n de la convocatoria sorprendi\u00f3 incluso a los propios organizadores. Tambi\u00e9n oblig\u00f3 a la pol\u00edtica a observar un fen\u00f3meno que excede largamente al rock. La negativa del gobierno de Javier Milei<\/b> a ofrecer la Casa Rosada<\/b> o el Congreso para un homenaje oficial deriv\u00f3 en una negociaci\u00f3n entre Axel Kicillof<\/b> y M\u00e1ximo Kirchner <\/b>para organizar una despedida popular en Avellaneda. Mientras la dirigencia discut\u00eda la log\u00edstica y las implicancias pol\u00edticas del evento, una pregunta se impuso sobre todas las dem\u00e1s: \u00bfqu\u00e9 estaba despidiendo realmente esa multitud? <\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

La muerte del l\u00edder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota<\/b>, ocurrida el viernes pasado tras sufrir un ACV no traum\u00e1tico luego de una d\u00e9cada conviviendo con el Parkinson, volvi\u00f3 a poner en escena algo que permanec\u00eda disperso desde hac\u00eda a\u00f1os. Una comunidad gigantesca, atravesada por varias generaciones, con c\u00f3digos propios, s\u00edmbolos compartidos y una relaci\u00f3n singular con la pol\u00edtica.<\/p>\n

<\/div>\n

Para intentar comprender el significado de esa movilizaci\u00f3n, Infobae <\/b>consult\u00f3 al soci\u00f3logo y antrop\u00f3logo Pablo Sem\u00e1n<\/b>, al ex secretario de Cultura Pablo Avelluto<\/b>, al historiador Roy Hora<\/b> y al fil\u00f3sofo Alejandro Rozitchner<\/b>. Aunque desde perspectivas diferentes, los cuatro coincidieron en un punto: la despedida del Indio excedi\u00f3 ampliamente al rock y tambi\u00e9n a las categor\u00edas tradicionales de la pol\u00edtica argentina. La discusi\u00f3n pas\u00f3 por entender qu\u00e9 expres\u00f3 esa multitud y qu\u00e9 revel\u00f3 sobre una sociedad atravesada por cambios culturales, crisis de representaci\u00f3n y nuevas formas de identificaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

Qu\u00e9 observ\u00f3 Pablo Sem\u00e1n en el velatorio<\/h2>\n

Pablo Sem\u00e1n estuvo durante las primeras horas del velatorio. Recorri\u00f3 el predio como un seguidor m\u00e1s, pero tambi\u00e9n como uno de los investigadores que mejor estudi\u00f3 las transformaciones culturales y pol\u00edticas de la Argentina reciente<\/b>. Su primera conclusi\u00f3n cuestion\u00f3 varias de las interpretaciones que circularon desde que se conoci\u00f3 la muerte de Solari.<\/p>\n

<\/div>\n

\u201cEra una multitud herida y al mismo tiempo inteligente en su reacci\u00f3n\u201d, explic\u00f3. Lo que observ\u00f3 no coincidi\u00f3 con las lecturas que intentaron interpretar el fen\u00f3meno como una demostraci\u00f3n partidaria o como una movilizaci\u00f3n pol\u00edtica convencional.<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

\u201cHab\u00eda gente procesando el duelo\u201d, sostuvo. \u201cEn cada pogo que se armaba no estaba la intensidad de un recital. Era una cosa m\u00e1s autoconsciente, m\u00e1s mesurada, porque se estaban enfrentando a una cosa que el sentido com\u00fan respeta much\u00edsimo, que es la muerte\u201d.<\/p>\n

La observaci\u00f3n pareci\u00f3 menor, pero result\u00f3 central para entender lo que ocurri\u00f3 en Avellaneda. Muchos vieron una multitud. Sem\u00e1n vio una comunidad atravesando una experiencia colectiva de duelo<\/b>.<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

\u201cSi alguien est\u00e1 esperando concluir de esto que ac\u00e1 hay un partido pol\u00edtico en formaci\u00f3n, una rebeli\u00f3n o un 2001, eso es totalmente extr\u00ednseco a esta realidad\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

La definici\u00f3n oblig\u00f3 a ir un paso m\u00e1s all\u00e1. Si aquello no era una marcha pol\u00edtica, ni un acto partidario, ni un recital, entonces \u00bfqu\u00e9 era?<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

La respuesta apareci\u00f3 en otra idea que atraves\u00f3 todo su an\u00e1lisis. \u201cLos Redondos y el Indio formaron una comunidad de sentido\u201d, resumi\u00f3.<\/p>\n

La expresi\u00f3n ayuda a comprender por qu\u00e9 la despedida convoc\u00f3 a personas tan distintas entre s\u00ed. Porque lo que se reuni\u00f3 alrededor del f\u00e9retro de Solari no fue una organizaci\u00f3n: fue una comunidad construida durante m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas alrededor de una po\u00e9tica, una \u00e9tica y una forma de interpretar el mundo.<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

\u201cMuchas veces se acent\u00faa el lado de la misa ricotera, la colectividad. Eso es verdad. Pero tambi\u00e9n mucha gente se sinti\u00f3 contenida, escuchada y autodescubierta a partir de la propia po\u00e9tica del Indio\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

La lectura de Pablo Avelluto: policlasismo y una \u00e9tica compartida<\/h2>\n

La misma intuici\u00f3n apareci\u00f3 en el an\u00e1lisis de Pablo Avelluto. \u201cCreo que el Indio Solari y Los Redondos fueron mucho m\u00e1s que una banda de rock<\/b>. Fueron una militancia o un punto de encuentro cultural multiclases sociales\u201d, se\u00f1al\u00f3 el ex secretario de Cultura.<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

La definici\u00f3n result\u00f3 significativa porque apunt\u00f3 a uno de los rasgos m\u00e1s llamativos del fen\u00f3meno: su car\u00e1cter policlasista.<\/p>\n

<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

En una Argentina crecientemente fragmentada por ingresos, consumos, identidades pol\u00edticas y experiencias sociales<\/b>, el universo ricotero conserv\u00f3 una capacidad de convocatoria excepcional.<\/p>\n

\u201cHab\u00eda pluralidad social. No hay tantos eventos policlasistas en la Argentina contempor\u00e1nea. Este es uno de ellos\u201d, observ\u00f3 Sem\u00e1n. A esa diversidad social se sum\u00f3 una diversidad generacional igualmente extraordinaria.<\/p>\n

\n

PUBLICIDAD<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n

El Indio consigui\u00f3 algo que muy pocas figuras de la cultura popular lograron en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Se convirti\u00f3 simult\u00e1neamente en referencia para quienes descubrieron a Los Redondos en los a\u00f1os ochenta, para quienes los siguieron durante la explosi\u00f3n masiva de los noventa y para j\u00f3venes que nacieron mucho despu\u00e9s de la separaci\u00f3n de la banda.<\/p>\n

Abuelos, hijos y nietos compartieron durante a\u00f1os un mismo repertorio simb\u00f3lico. Para Avelluto, all\u00ed residi\u00f3 parte de la explicaci\u00f3n de la conmoci\u00f3n actual.<\/p>\n

\u201cFue la banda de sonido de la vida de mucha gente. Son las canciones con las que la gente se enamor\u00f3, se divorci\u00f3 o educ\u00f3 a sus hijos\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n

Pero el fen\u00f3meno no se explic\u00f3 solamente por la nostalgia. Avelluto sostuvo que Los Redondos construyeron algo parecido a una \u00e9tica compartida. \u201cEvidentemente tiene que ver ese movimiento con una actitud \u00e9tica, de resistencia ante el sistema\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

Y agreg\u00f3 una observaci\u00f3n que ayuda a comprender por qu\u00e9 la despedida conmovi\u00f3 incluso a personas que nunca fueron seguidores del m\u00fasico.<\/p>\n

\u201cHay dolor en el medio, y ese dolor es muy genuino. Si no, no habr\u00eda un mill\u00f3n de personas bajo la lluvia esperando para saludarlo y despedirse\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la m\u00fasica, la multitud pareci\u00f3 reunida alrededor de una experiencia com\u00fan: una experiencia construida durante d\u00e9cadas y capaz de sobrevivir a la separaci\u00f3n de Los Redondos, al retiro progresivo de Solari y a los cambios culturales y pol\u00edticos que atraves\u00f3 el pa\u00eds.<\/p>\n

Identidad cultural e identidad electoral: una relaci\u00f3n no autom\u00e1tica<\/h2>\n

La pregunta inevitable fue si detr\u00e1s de esa comunidad cultural existi\u00f3 tambi\u00e9n una identidad pol\u00edtica. Y all\u00ed aparecieron las mayores complejidades.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n emocional del fen\u00f3meno ayuda a comprender la magnitud del duelo. Pero no alcanz\u00f3 para explicar por qu\u00e9 la muerte del Indio se transform\u00f3 tambi\u00e9n en un hecho pol\u00edtico.<\/p>\n

<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

Porque Solari nunca fue una figura pol\u00edticamente neutra. Durante a\u00f1os se defini\u00f3 como peronista. Mantuvo una identificaci\u00f3n p\u00fablica con Cristina Kirchner. La visit\u00f3, la defendi\u00f3 y cuestion\u00f3 tanto a Mauricio Macri como a Javier Milei<\/b>. En los \u00faltimos a\u00f1os, adem\u00e1s, sus intervenciones p\u00fablicas quedaron asociadas al universo pol\u00edtico y cultural del progresismo argentino.<\/p>\n

Sin embargo, la multitud que se reuni\u00f3 para despedirlo pareci\u00f3 mucho m\u00e1s amplia que el kirchnerismo y probablemente tambi\u00e9n m\u00e1s amplia que el propio peronismo.<\/p>\n

All\u00ed, apareci\u00f3 una de las paradojas m\u00e1s interesantes que dej\u00f3 el fen\u00f3meno. Sem\u00e1n rechaz\u00f3 la idea de una traducci\u00f3n autom\u00e1tica entre identidad cultural e identidad electoral.<\/p>\n

\u201cHay que resistir un modo de la sociolog\u00eda que supone que est\u00e1n sistem\u00e1ticamente asociadas la comida, el voto o la m\u00fasica\u201d, explic\u00f3. \u201cLa verdad es que en Argentina esas experiencias est\u00e1n distribuidas en campos tan distantes y son tan diferentes que el gusto musical o la pertenencia a una comunidad de sentido no habla mucho del voto\u201d.<\/p>\n

La observaci\u00f3n apunt\u00f3 directamente a una de las tentaciones que aparecieron desde el viernes: interpretar el velatorio como una demostraci\u00f3n pol\u00edtica contra Milei o como una expresi\u00f3n masiva del kirchnerismo.<\/p>\n

Para Sem\u00e1n, la realidad fue m\u00e1s compleja. \u201cProbablemente uno podr\u00eda decir que la mayor\u00eda de los que est\u00e1n ah\u00ed votan en contra de los libertarios. Pero en este momento la mayor parte de la sociedad argentina vota contra los libertarios\u201d, sostuvo.<\/p>\n

Y fue todav\u00eda m\u00e1s lejos. \u201cAlgunos de los que est\u00e1n ah\u00ed habr\u00e1n votado a Milei y otros lo van a volver a votar\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

La afirmaci\u00f3n pudo resultar inc\u00f3moda para quienes intentaron leer el fen\u00f3meno en clave binaria. Pero ayud\u00f3 a explicar por qu\u00e9 la despedida del Indio gener\u00f3 tantas dificultades de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

La comunidad que se reuni\u00f3 en Avellaneda comparti\u00f3 s\u00edmbolos, referencias y emociones. No necesariamente comparti\u00f3 una conducta electoral uniforme. \u201cLa gente resiste que le digan: \u2018Vos porque sos del Indio sos kirchnerista<\/b>\u2019\u201d, explic\u00f3 Sem\u00e1n.<\/p>\n

La observaci\u00f3n adquiri\u00f3 relevancia por el momento pol\u00edtico en que ocurri\u00f3 la muerte del m\u00fasico. Cristina Kirchner, la dirigente con la que Solari decidi\u00f3 identificarse durante los \u00faltimos a\u00f1os<\/b>, ya no pudo competir electoralmente. El peronismo atraves\u00f3 una discusi\u00f3n abierta sobre su liderazgo futuro. Gobernadores, intendentes, sindicalistas y dirigentes de La C\u00e1mpora<\/b> buscaron reordenar un espacio que durante dos d\u00e9cadas gir\u00f3 alrededor de una figura dominante.<\/p>\n

Al mismo tiempo, el progresismo argentino pareci\u00f3 haber perdido centralidad en la discusi\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

Las ideas, valores y causas con las que el Indio se identific\u00f3 durante buena parte de sus \u00faltimos a\u00f1os sobrevivieron en distintos sectores de la sociedad, pero ya no ocuparon el centro de la escena pol\u00edtica.<\/p>\n

Ese lugar hoy perteneci\u00f3 a Javier Milei<\/b>. Y esa fue otra de las razones por las cuales el fen\u00f3meno result\u00f3 interesante.<\/p>\n

Porque la multitud que se reuni\u00f3 para despedir al Indio pareci\u00f3 expresar una sensibilidad cultural que sigui\u00f3 existiendo, pero cuya traducci\u00f3n pol\u00edtica apareci\u00f3 cada vez m\u00e1s difusa.<\/p>\n

Crisis de representaci\u00f3n y reacci\u00f3n del Gobierno<\/h2>\n

Esa misma idea apareci\u00f3, desde otra perspectiva, en el an\u00e1lisis de Pablo Avelluto. Para el ex secretario de Cultura, la despedida masiva dej\u00f3 al descubierto una crisis de representaci\u00f3n que atraves\u00f3 a buena parte de la oposici\u00f3n. \u201cHay un electorado vacante de representaci\u00f3n\u201d, sostuvo.<\/p>\n

La definici\u00f3n excedi\u00f3 al kirchnerismo y tambi\u00e9n al peronismo. Describi\u00f3, seg\u00fan Avelluto, a una porci\u00f3n de la sociedad que no encontr\u00f3 en Javier Milei una representaci\u00f3n de sus valores<\/b>, pero que tampoco encontr\u00f3 una alternativa capaz de entusiasmarla.<\/p>\n

\u201cHay gente que dice: \u2018Esto no me gusta, pero no encuentro entre la oferta nada que me entusiasme o nada que me represente\u2019\u201d, explic\u00f3. La reflexi\u00f3n conect\u00f3 con una de las preguntas centrales de esta historia.<\/p>\n

Si una comunidad cultural capaz de movilizar a cientos de miles de personas sigui\u00f3 existiendo, \u00bfpor qu\u00e9 ninguna fuerza pol\u00edtica logr\u00f3 convocarla con la misma intensidad?<\/p>\n

Para Avelluto, el fen\u00f3meno dialog\u00f3 con otras movilizaciones de los \u00faltimos a\u00f1os. Las marchas universitarias, las convocatorias posteriores al discurso de Milei en Davos o las movilizaciones vinculadas a distintas causas sociales mostraron algo parecido: ciudadanos que participaron sin sentirse necesariamente representados por estructuras partidarias tradicionales.<\/p>\n

\u201cCada vez hay m\u00e1s gente que uno ve en esas movilizaciones que no est\u00e1 encuadrada en una organizaci\u00f3n, un sindicato o un partido pol\u00edtico\u201d, observ\u00f3.<\/p>\n

<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

Por eso consider\u00f3 que reducir el velatorio del Indio a una disputa partidaria implic\u00f3 perder de vista lo esencial.<\/p>\n

\u201cReducir esto a un fen\u00f3meno partidario es no ver la dimensi\u00f3n que tiene. Ning\u00fan fen\u00f3meno partidario en la Argentina convoca a un mill\u00f3n de personas hoy. Ni del oficialismo ni de la oposici\u00f3n\u201d, afirm\u00f3. La frase resumi\u00f3 buena parte del problema.<\/p>\n

El dato pol\u00edtico m\u00e1s relevante quiz\u00e1s no fue que muchos de los asistentes compartieran determinadas posiciones ideol\u00f3gicas.El dato fue que la convocatoria existi\u00f3. Que una figura cultural retirada desde hac\u00eda a\u00f1os logr\u00f3 movilizar una energ\u00eda social que ning\u00fan dirigente pol\u00edtico pareci\u00f3 capaz de generar.<\/b><\/p>\n

Esa constataci\u00f3n interpel\u00f3 a todo el sistema pol\u00edtico.<\/b> Interpel\u00f3 al oficialismo, porque revel\u00f3 la existencia de sensibilidades culturales que muchas veces observ\u00f3 exclusivamente desde la l\u00f3gica de la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/p>\n

Interpel\u00f3 al peronismo, porque mostr\u00f3 que una parte del universo simb\u00f3lico con el que dialog\u00f3 durante a\u00f1os sigui\u00f3 vivo mientras sus dirigentes discutieron liderazgos, estrategias y candidaturas.<\/p>\n

E interpel\u00f3 tambi\u00e9n al progresismo, que observ\u00f3 c\u00f3mo muchas de las banderas culturales con las que se identific\u00f3 durante d\u00e9cadas sobrevivieron en amplios sectores sociales mientras perdi\u00f3 capacidad para convertirlas en una propuesta pol\u00edtica competitiva.<\/p>\n

La reacci\u00f3n del Gobierno frente a la muerte de Solari termin\u00f3 convirti\u00e9ndose tambi\u00e9n en parte de esa discusi\u00f3n.<\/p>\n

Para Sem\u00e1n, la Casa Rosada qued\u00f3 atrapada en una lectura excesivamente ideol\u00f3gica del fen\u00f3meno<\/b>.<\/p>\n

\u201cSi hay media Argentina llor\u00e1ndolo, no te ausent\u00e1s de ese sentimiento\u201d, resumi\u00f3. El soci\u00f3logo consider\u00f3 que la decisi\u00f3n de mantener distancia frente al velatorio termin\u00f3 siendo contraproducente.<\/p>\n

\u201cEs m\u00e1s f\u00e1cil generar antagonismo contradiciendo la sensibilidad de la gente\u201d, explic\u00f3. Roy Hora coincidi\u00f3 en que la actitud oficial revel\u00f3 una dificultad para comprender la magnitud cultural del acontecimiento.<\/p>\n

\u201cLa enorme cantidad de gente que se moviliz\u00f3 habla de que Solari toc\u00f3 una fibra muy profunda, que ahora le vuelve como amor y afecto en la despedida final\u201d, sostuvo.<\/p>\n

Para el historiador, el problema excedi\u00f3 la coyuntura. \u201cLa renuencia del gobierno nacional a organizar el funeral habla de cu\u00e1n pobre y oscura es su visi\u00f3n de la cultura. Parece que s\u00f3lo los que son de su bando merecen reconocimiento\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

Y agreg\u00f3 una reflexi\u00f3n que apunt\u00f3 al papel institucional del Estado. \u201cEl Estado simboliza la unidad de la naci\u00f3n y, por razones miserables, falt\u00f3 al homenaje que todo \u00eddolo popular merece en el momento del saludo final\u201d.<\/p>\n

La cr\u00edtica de Hora coincidi\u00f3 parcialmente con la de Sem\u00e1n, aunque desde perspectivas distintas. Ambos observaron una desconexi\u00f3n entre la reacci\u00f3n oficial y la magnitud emocional del fen\u00f3meno.<\/p>\n

Sin embargo, la nota tambi\u00e9n admiti\u00f3 un contrapunto. Alejandro Rozitchner<\/b>, fil\u00f3sofo cercano al oficialismo y distante tanto de la obra como de las posiciones pol\u00edticas de Solari, ofreci\u00f3 una mirada diferente.<\/p>\n

<\/source><\/source><\/source><\/source><\/source>\"Velorio<\/picture><\/div>\n

\u201cA m\u00ed no me gustaba el Indio. Nunca me toc\u00f3 su arte. Creo que hay muchas obras m\u00e1s importantes dentro del rock nacional\u201d, admiti\u00f3.<\/p>\n

Pero rechaz\u00f3 la l\u00f3gica de trincheras que domin\u00f3 parte del debate p\u00fablico.<\/p>\n

\u201cTampoco me molesta que haya mucha gente emocionada por su muerte\u201d, se\u00f1al\u00f3. Y concluy\u00f3 con una frase que funcion\u00f3 como advertencia frente a cualquier intento de apropiaci\u00f3n pol\u00edtica del fen\u00f3meno.<\/p>\n

\u201cEs absurdo que nos peleemos por m\u00fasica\u201d. La observaci\u00f3n result\u00f3 significativa porque record\u00f3 algo que atraves\u00f3 todos los testimonios.<\/p>\n

La multitud que sigui\u00f3 llegando a Avellaneda probablemente no constituy\u00f3 una fuerza pol\u00edtica organizada. Tampoco una nueva mayor\u00eda electoral ni una alternativa de poder en gestaci\u00f3n. Pero dej\u00f3 al descubierto algo que la dirigencia observ\u00f3 con dificultad.<\/p>\n

La existencia de una comunidad cultural gigantesca, atravesada por el dolor, la memoria compartida, la cr\u00edtica a la autoridad y la b\u00fasqueda de pertenencia.<\/p>\n

Una comunidad que sobrevivi\u00f3 a la desaparici\u00f3n de Los Redondos, al retiro de Solari y a los cambios pol\u00edticos de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n

Y que, durante unas horas, volvi\u00f3 a hacerse visible frente a un sistema pol\u00edtico que muchas veces pareci\u00f3 incapaz de comprenderla.<\/p>\n

La muerte del Indio no modific\u00f3 el predominio pol\u00edtico de Javier Milei ni resolvi\u00f3 los interrogantes que atravesaron al peronismo y a la oposici\u00f3n. Pero expuso una paradoja que recorri\u00f3 la Argentina de 2026: mientras la representaci\u00f3n pol\u00edtica atraves\u00f3 una crisis evidente, todav\u00eda existieron comunidades culturales capaces de movilizar emociones, identidades y pertenencias a una escala que ning\u00fan partido logr\u00f3 alcanzar.<\/p>\n

Ese pudo ser el mensaje m\u00e1s profundo que dej\u00f3 la multitud que se reuni\u00f3 para despedirlo: no una consigna electoral ni una candidatura, sino algo m\u00e1s dif\u00edcil de descifrar y, por eso mismo, m\u00e1s relevante: la persistencia de una Argentina cultural, emocional y simb\u00f3lica que sigui\u00f3 viva, incluso cuando la pol\u00edtica pareci\u00f3 no saber bien qu\u00e9 hacer con ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Casi 10 kil\u00f3metros de fila. Un flujo estimado de 1.500 personas por hora frente al f\u00e9retro. Un velatorio que comenz\u00f3 el domingo a las 9 de la ma\u00f1ana y que, seg\u00fan los organizadores, continuar\u00e1 \u201ctodo lo que haga falta\u201d. La despedida de Carlos \u201cEl Indio\u201d Solari ya se convirti\u00f3 en uno de los funerales m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12212,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12211","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12211\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cliente1.publisher.highstack.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}